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很多来访者来到咨询室里的第一句话是:我觉得没有人理解我,我很痛苦。
来访者带着痛苦的心情和失眠、焦虑、头晕等一系列症状来到咨询室里,来寻找理解、共情和安慰,这是一段咨询关系的开始。
来访者无法清晰表达的是:我的内心被冰封了,一片麻木。我感觉不到关心和理解,感觉不到我父母给予我的爱、朋友之爱、来自周围的关心和爱———-
其实, 理解和关注一直存在,爱也一直存在,是来访者的内心发生了异变:一片荒漠,无法接收到爱、感受到爱。
很多来访者的内心状态如同暗夜的灵魂,被现实处境逼到一个角落里,孤独的晃荡着,等待爱的救赎和点亮。
而爱是什么?爱是人类每时每刻存活在这个世界上所必须的;爱是人类内心永恒的一个话题;爱是所有宗教、哲学、文学、艺术作品研究的命题,而永远也说不清楚。
唯一清晰的是:人类如果没有爱是无法存活的,是会生病的。
所有来自内心的改变和转化都是源自爱的加持,如果没有爱,改变是无从发生。
而咨询室里有爱的存在吗?爱又究竟是什么?咨询室里的爱和世俗之爱有什么区别吗?
这是一个太过宏大的命题,我们写几本书也说不清楚。
我们很多人提及爱,首先想到的是男女之爱、情欲之爱,然后是父母之爱、亲子之爱、朋友之爱等。
也许我们唯一可以确定的是:爱是非常复杂、多元的。
而很多心理疾病出现的根源就是来访者现实处境中关系的错位、爱的错位、表达方式的错位。这种长期的错位导致来访者的内心发生了某种程度的异化,无法感受到正常的爱与关心。
每个人都会相信一个简单而朴素的道理:天底下的父母都是爱自己的孩子的。
而在现实处境里,父母们因为自身的局限,包括所处的时代背景、家庭教育背景、自己内心的创伤,也许他们并不足以有能力给予自己的孩子爱,给予那种健康的、科学的、抱持性的、有滋养的爱,但是所有的父母都是有爱自己的孩子的动机的。
每对父母给予自己的孩子的爱,都充满着个体差异性和独特性,充满着复杂性和局限性的交互混合。
在其他世俗之爱中,比如男女之爱、朋友之爱,这种天然的血缘链接是没有的,爱的存在性因人而异。爱的存在性更多的是在于关系中双方如何互动、如何沟通和交流、如何表达和接收爱的。
毋庸置疑的是:每个家庭中父母给予自己的孩子的爱的形态都是不一样的;每对恋人彼此表达爱的形态也是不一样的;每段朋友之间的关系也是可深可浅的,爱的存在也是若有若无的。
咨询室里有爱的存在吗?Is that true?
咨询室里必然伴随着爱的存在。但那种爱更多的是人性之间的链接,是两个人一起走了很久之后所迸发出来的本能的互相关爱,是一个真实的灵魂遇见另一个灵魂的满心欢喜和欣慰。
心理咨询师本人就是一个工具,利用自己对这个来访者所感受到的:喜欢、可怜、愤怒、沮丧、无助等种种情绪,和来访者进行工作。
如果一个心理咨询师在他的来访者身上没有发现一丁点的美好,那么他是无法治疗这个来访者的。即使那些状态最为糟糕的来访者,咨询师依然要从来访者身上发现残存的人性、值得喜爱和珍惜的部分、值得努力促动成长的部分。咨询师是要对自己的来访者抱有喜爱之情的,否则最基本的咨访关系是无法建立的。
咨询师给予来访者的爱是:在一种治疗框架下,努力寻找治疗性因子,打破来访者的防御,给予来访者及时的共情、解释、澄清、适当的鼓励和安慰,有时也有严厉的批评、对愤怒的表达,还有必要时往外推,促动他去成为他自己。
有时咨访关系中的爱是和世俗之爱重叠的。咨访关系中也会发生情欲性移情,这和坠入情网的感觉没有本质区别;咨访关系中来访者的退行是需要咨询师的抱持、共情,这和幼儿需要父母的安慰、拥抱也是一样的;咨访关系中的抢夺自恋:来访者和咨询师抢夺话语权、解释权等,这和一对恋人在关系中抢夺谁说了算,也是大同小异的。
只是在咨询设置下,咨询师不能和来访者有肉体接触,也无法走上去拥抱下自己的来访者,更不能在咨询室里对着自己的来访者大吼大叫。
在咨询专业设置下,这些世俗之中表达爱的方式都是不允许的。逾越了专业设置,对咨询师和来访者来讲:任何所谓的爱的表达都是一场灾难。
咨询室中的爱的表达方式和形态已经转化成一种不同于世俗之爱的治疗因子了。咨询师要把咨访关系不断的推进深入,如同将咨访之间的距离从“安全”的社交推进至母婴之间的共生一体;将咨访之间的话题从普通社交的寒暄浮华、理论探讨推进至内心深处的情感表达;将咨询室里的谈话氛围从轻松愉快的感觉推进到一种极度复杂的不断流动变化的感觉里。
咨询师有时要给予来访者母亲般的抱持性空间,不可避免而又恰到好处的挫折;父亲般的自恋扶持、鼓舞批评;恋人般的陪伴、支持;朋友一样的抱怨、牢骚、开涮;还有长辈般的面对现实处境的出谋划策等。
在爱的表达上,咨询师像一条变色龙,跟随着不同的来访者、此时此刻的不同的状态、不同的关系链接,不断的变换方式去表达。
而这些所有的表达,只有一个目标:促进来访者症状的减轻、心智的成熟。
这,的确是少有人走的道路;
这,也就是真正的爱;
这,也是每一个咨询师的目标。
共勉!
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