人作为一个存在

需要被尊重是不需要理由的

不需要以优秀和成功来证明的

文 | 心之爱/新雨流泉

▼

人的天性是以自我为中心的，彻底的自我批判和自我否定就等于抽吸生命体的基质，是违背人的天性的。一个惯于自我批判的人，如果没有一项有价值的动机抵消这种自我攻击带来的伤害，TA的自体会崩解，最终只能走向自杀。或者说，有的人自我批判是隐晦地攻击身边的人，为他们（自我批判者）失败的人生负责，反而弄得身边人苦不堪言。

在成长过程中，不少人将自我觉察（指以认识自我，将人格中的正反面特质整合为目的）和自我批判（执反面一端猛捶猛打）混为一谈，并期待用自我批判进行自我救赎。结果发展成越批判越自卑，越批判越退缩，越批判越令人生厌的局面，因为TA太醉心于自我批判本身，忘记了自我批判的初心是为了光明和希望。

\

弗洛伊德是从精神分析的角度进行自我批判的鼻祖，他勇敢地揭露自己道貌岸然与自欺欺人，乐于揭露自身存在、别人试图隐藏的心理问题。他没有走向自杀，是因为他用自我批判塑造了一个追求真理的自我意象。并为此感到心满意足、无比自豪，这种满足感和自豪感抵消了自我批判带来的羞耻感，也就是说增强了自尊而非削弱了自尊。反过来说，如果不能增强自体凝聚性，或者没有稳固的价值信念支撑自尊，那么自我批判只能让人越来越虚弱，越来越迷失，越来越堕落。

“人作为一个存在，需要被尊重是不需要理由的，不需要以优秀和成功来证明的。”将这种信念内化进人格，自我批判者就可能拥有维护个人边界的能量，最大程度地避免陷入自我批判的泥潭，更不会突破别人的边界。

《论语·宪问》：“或曰:‘以德报怨如何？’子曰：‘何以报德？以直报怨；以德报德。’”。对于那些伤害过你的人，孔子主张据理力争、以牙还牙，这就是“以直报怨”。然而，自我批判者往往会时刻告诫自己做一个“以德报怨”的人，任何事情都从“内省”入手，甚至会不分青红皂白，不经感受和思考地原谅别人的伤害，并为不能原谅别人而感到内疚，认为自己反省和觉察得不够。这就是典型的自我攻击了，以扮演圣人的方式自我攻击。

凡是以“以德报怨”为自我修炼目标的人，几乎没有不抑郁的，而抑郁转好的迹象往往是会愤怒，会飙脏话，甚至会干架，不再用谦谦君子、温文尔雅的假面绑架自己的情绪情感。

有的自我批判者会隐晦地向客体表达愤怒，他们惯用的防御方式是“被动攻击”,他们看似非常被动和顺从，实则处处激怒别人，总是弱弱地摆出一副无辜的样子。最典型的方式不是有话不明说或者就是将自己贬低得一无是处，仿佛世界上再没有人像TA那么无助和无能。他们给人们最直观的感受就是“身上负能量太多”，缺乏对人生困厄领悟所带来的厚重感。实际上，这类自我批判者将内心的愤怒投射到他人身上，以激怒对方的方式报复对方。

自我批判不是对自我的愤怒，就是对客体的愤怒，觉察到愤怒的来源，并以成熟的方式释放和表达，便会减轻它的杀伤力。成长则是一场自我认识之旅，而非自我批判之旅，否则你既做不了快乐的猪，也成不了清醒而痛苦的智者。（文章作者观点不代表本机构观点）