那些真正幸福的婚姻

源于金钱象征的意义在夫妻双方心中是一致的

而非多寡

文 | 心之爱/新雨流泉

（本订阅号第365篇原创文章，转载请联系授权）

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简•奥斯汀在《傲慢与偏见》里说：“只考虑金钱的婚姻是荒谬的，不考虑金钱的婚姻是愚蠢的。”然而，这种高度概括性的指导并不能给我们指点迷津，把握金钱在婚姻中的分量真是个高难度的智慧活动。

绝大多数人可能会认为，贪多务得是普遍的人类天性。然而，金钱的观念往往是文化和时代塑造的，否则你无法理解我们的父辈为何能苦日子过得乐呵呵，而我们很多人在相对富足的时代却过得苦哈哈的。

卡伦·霍尼则在《我们时代的神经症人格》中写到，在普韦布洛印第安人中，对名望的追求是绝对不提倡的，在个人财富方面也只有很小的差别，因此对财富的追求也几乎没有什么意义。在该文化中，追求任何形式的统治和支配，并以它作为获得安全感的手段，都是毫无意义的“只有与其他文化进行比较，我们才可能承认：无论在贪多务得的意义上，还是在生物驱力升华的意义上，对财富的追求都并不是一种普遍的人类天性。”

正如台湾女作家席慕容所说，“金钱是一种有用的东西，但是只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼之外，毫无任何积极的意义。”具有基本的经济能力，金钱在婚姻生活中扮演的角色就会有调节余地。这样说并不是鼓励人们放弃财富，而是说每个人获得物质财富的能力是不同的，淡化金钱的幸福婚姻是对当今文化的超越，对个体来说，如果你没有太强的创造财富的能力，而又没有超越文化的动机和修炼，那就不要埋怨你成为文化的牺牲品。

金钱在你的生命中处于怎样的位置？你的金钱观和伴侣的金钱观是否一致或许是婚姻幸福前提条件。从精神分析的角度看，人类大抵追寻三种动机的满足：驱力[性和攻击]、自尊和依恋。在婚姻中，金钱从来就不是消费本身，而是在关系中间接或直接地调整着个体的驱力、自尊和依恋。据笔者有限的观察，那些真正幸福的婚姻，源于金钱象征的意义在夫妻双方心中是一致的，而非多寡。除非金钱的匮乏直接导致生存危机。故而，贫贱夫妻和富贵夫妻都会闹出不合乃至成为冤家都不奇怪。不幸福的婚姻一是在金钱的象征上没有达成一致，二是金钱的象征意义是唯一和排他的，从而使得夫妻陷入权力斗争，造成自恋和依恋损伤。

在婚姻中，经济收入的不均非常容易引起权力投射认同的游戏。权力投射认同的发起者往往是赚钱多的一方。他们试图在对方身上诱导出软弱和无能感。他们总是认为谁赚钱多谁就是家里的主人，在家庭事务中隐秘或者直接地逼迫伴侣服从，他们的语言采取了如下形式：“完全照我说的做”、“服从我的领导”、“就这样做”、“遵从我的指示”。如果收入低的伴侣认同了象征性表达的唯一性即“金钱=权力”，那他就会越来越虚弱，并强化了投射者的信念，直到无法忍受离婚或者忍辱终身。然而，在幸福的婚姻中收入低的一方，他可能会用其他方面证明自己的价值，例如，幽默风趣、善解人意、家族关系调整以弥补自恋损伤，维持着婚姻的良性运转。如果双方在金钱的象征意义上达成一致即“金钱=责任”，那收入的差异就不太那么重要，履行责任并没有什么值得炫耀的，履行责任的方式是非常多元化的，只要你用心，任何一方都有彰显价值的一席之地。（文章作者观点不代表本机构观点）